سَلَامٌ عَلَى إِلْ یَاسِینَ
السلام علیکم یا اهل بیت النبوة و موضع الرسالة و رحمة الله و برکاته
نويسندگان


ویَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى یَدَیْهِ یَقُولُ
✨یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا ﴿۲۷﴾

و روزى است که ستمکار دستهاى خود
را مى‏ گزد [و] مى‏ گوید اى کاش با پیامبر راهى
بر میگرفتم (۲۷)

✨یا وَیْلَتَى لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا ﴿۲۸﴾

اى و اى کاش فلانى را دوست [خود]
نگرفته بودم (۲۸)

✨لقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِی
وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴿۲۹﴾

او [بود که] مرا به گمراهى کشانید
پس از آنکه قرآن به من رسیده بود
و شیطان همواره فروگذارنده انسان است (۲۹)

سوره مبارکه الفرقان
آیات ۲۷ و ۲۸ و ۲۹


برچسب‌ها: معارف اسلامی, فرهنگ و جامعه, فرآن, اخلاق
جمعه ۱۳٩٦/٥/٦ .:. ۸:٥٠ ‎ب.ظ .:. ال یاسین


 چادری بودن با چادرسرکردن
فرق میکنـــــــــــــد !

چادری بودن یعنــــــــــــی :
چادر را برای پوشاندنِ خود از نگاه نامَحرمان سر میکند
تا سلامت جامعه و خانواده ها به خطر نیافتد ،
و برایش چادر حکـــمِ سنگر دارد ...
و راه و هدفش ، همان راه  فاطمه (س) است ...

چادر سرکردن یعنــــــــــی :
چادر را برای زیبایی سر میکند و معایبش را با چادر می پوشاند .
و اعتقادی به محرم و نامحرم ندارد .
چادر سر میکند و صورتِ بزک شده را درون قابِ چادرِ مشکی میگذارد تا بهتر جلوه کند .
چادر سرمیکند ، امـــــا ،
اعتقادی به پوشاندنِ ناخن های بلند و ساق ِ دست
و پوشیدنِ جوراب ندارد و به خیالِ خودش چادری شده !!!
چادر سر می کند تا البسه های رنگارنگش از زیر چادر ،
بیشتر جلبِ توجه کند ،
و دریــــغ از خواندنِ دوخط احکــــامِ حجاب در اسلام ...

پـــــــــــــس فراموش نکنیم !
چادری بودن با چادرسرکردن فـــــــــــــــــرق میکند .


برچسب‌ها: معارف اسلامی, فرهنگ و جامعه, حجاب و عفاف, سبک زندگی اسلامی
پنجشنبه ۱۳٩٦/٥/٥ .:. ٩:٠٠ ‎ق.ظ .:. ال یاسین

 

خدا را باور نداشتند و با تمسخر به مردمی که خانه خدا را طواف می کردند نگاه می کردند.

ابن مقفع گفت: به نظر من این مردم همه احمق و جاهل هستند

مگر آن مرد که آن گوشه نشسته است. 

ابن ابی العوجاء گفت: تو از کجا او را چنین می دانی و بقیه را جاهل؟

- با او گفتگو کرده ام. او سرشار از دانش و هوشمندی است.

- حالا که چنین است باید با او مناظره کنم تا او را بیازمایم.

- چنین نکن زیرا در مقابل او در مانده خواهی شد.

ابن ابی العوجاء توجهی نکرد و به سمت امام جعفر صادق(ع) حرکت کرد. 

پس از مدتی از مناظره با امام بازگشت و با حیرت گفت: 

این شخص بالاتر از بشر است. اگر یک وجود روحانی در جهان باشد که

در لباس بشر ظاهر شده باشد او همین مرد است...


نه فقط ملحدان که صاحبان اندیشه های دور و نزدیک بارها و بارها علم بیکران او را آزمودند و خود را در برابر دریای علم ایشان ناچیز دیدند.آوازه دانش و اخلاق آسمانی جعفر بن محمد(ع) آنچنان در جهان اسلام پیچید که طالبان دانش را از اقصی نقاط سرزمینهای اسلامی پای درس ایشان کشاند تا نزد وارث علم الکتاب زانو بزنند و از سرچشمه علم و معرفت سیراب شوند.


امام صادق(ع) از دوران انتقال قدرت از بنی امیه به بنی عباس بهترین استفاده را نمود تا معارف آسمانی را که با خیانت دنیا طلبان و محدود کردن پیشوایان دین هیچگاه فرصت تبیین و نشر نیافته بود به مردم تعلیم فرماید و این چیزی بود که حاکمان ستمگر زمان که بر مرکب جهل مردم سوار بودند را  نگران می ساخت. چنین شد که برای قتل حجت خدا دسیسه چینی کردند و او را به زهر کینه به شهادت رساندند. 

امروز اگر چه مزار ایشان تاریک و ویران است اما قلب مردمان از چراغ محبت ایشان روشن و آباد است و هنوز تشنگان معرفت، جرعه نوش آموزه های آن ستاره هدایت هستند.


بوی غربت همیشه می آید

از سر قبر بی چراغ کسی

 

دل تنگ مدینــه می ســوزد

از تب شعله های داغِ کسی


منبع : موج همراه

برچسب‌ها: معارف اسلامی, مناسبتها, اهل بیت (ع), مقالات
پنجشنبه ۱۳٩٦/٤/٢٩ .:. ٦:۳۳ ‎ب.ظ .:. ال یاسین

حدیث عنوان بصری : دستور العمل امام صادق علیه السلام برای خودسازی

شاید برای خودسازی نتوان نتوان حدیثی کاملتر از این حدیث از امام صادق علیه السلام پیدا نمود. چنانچه آیت الله سید علی قاضی برای گذشتن از نفس اماره و خواهش های نفسانی، به شاگردان و مریدان سیر و سلوک الی الله دستور می دادند روایت عنوان بصری را بنویسند و بدان عمل کنند; یعنی، یک دستور اساسی و مهم، عمل طبق مضمون این روایت بود. علاوه بر این می فرمودند: باید آن را در جیب خود داشته باشند و هفته ای یکی دو بار آن را مطالعه نمایند. این روایت، بسیار مهم است و حاوی مطالب جامعی در بیان کیفیت معاشرت و خلوت و کیفیت و مقدار غذا و کیفیت تحصیل علم و کیفیت حلم و مقدار شکیبایی و بردباری و تحمل شدائد در برابر گفتار هرزه گویان، و بالاخره مقام عبودیت و تسلیم و رضا و وصول به اعلا ذروه عرفان و قله توحید است. (1)

 


برچسب‌ها: معارف اسلامی, اخلاق, حدیث, مقالات

ادامه مطلب
چهارشنبه ۱۳٩٦/٤/٢۸ .:. ۱٠:٠٧ ‎ق.ظ .:. ال یاسین

قال رسول الله ( ص ) :

إنَّ اللّه  تَبارَکَ و َتَعالى عَلَى الاناثِ أَرأَفُ مِنهُ عَلَى الذُّکُورِ و َما مِن رَجُلٍ یُدخِلُ فَرحَةً عَلَى امرَأَةٍ بَینَهُ وَ بَینَها حُرمَةٌ إِلاّ فَرَّحَهُ اللّه  تَعالى یَومَ القیامَةِ؛


پیامبر اکرم (ص) فرمودند :

خداى بزرگ، به زنان مهربان تر از مردان است و هیچ مردى، زنى از محارم خود را خوشحال نمى کند، مگر آن که خداوند متعال او را در قیامت شاد مى کند.

 

کافى(ط-الاسلامیه) ج6، ص6، ح7


برچسب‌ها: معارف اسلامی, زن, سبک زندگی اسلامی, فاطمه زهراء (س)
سه‌شنبه ۱۳٩٦/٤/٢٧ .:. ۸:٥٩ ‎ق.ظ .:. ال یاسین

۱۱۱۱-۱۵۴۴

تربیت کودکان ۳ تا ۱۴ سال!

آیا برای تربیت کودکان اصول یکسانی وجود دارد که والدین با رعایت آن اصول بتوانند به نحو مطلوبی عمل کنند؟هر چند که شاید نتوان اصول کاملا روشنی را برای تربیت بیان کرد، ولی می توان به چند اصل کلی اشاره کرد که فرایند تربیت را آسانتر می کند. در زیر به برخی ار مهارتها و اصول مهم اشاره می شود:


برچسب‌ها: مقالات, فرهنگ و جامعه, سبک زندگی اسلامی, دانستنی های علمی

ادامه مطلب
دوشنبه ۱۳٩٦/٤/٢٦ .:. ٤:۱۱ ‎ق.ظ .:. ال یاسین

 

حسن خلق:

در فرهنگ اسلامی حسن خلق دارای دو مفهوم خاص و عام می باشد. در مفهوم عام که قبل از این بدان اشاره گردید، حسن خلق شامل کلیه اوصاف و خصلت­های پسندیده ای است که انسان باید روح و وجود خود را به آن بیاراید، که از آن به مکارم اخلاق تعبیر می شود. اما حسن خلق به معنای خاص عبارت است از خوشرویی، خوشرفتاری، حسن معاشرت و برخورد پسندیده با دیگران. شاید بتوان خوشرویی و حسن معاشرت را به عنوان اولین خصلت و صفت از مکارم اخلاق نام برد که دین مبین اسلام به آن بسیار تأکید نموده است. امام صادق ‏(ع) در توصیف حسن خلق در مفهوم خاص فرموده اند:

تُلَیِّنُ جانِبَکَ وَ تُطَیِّبُ کَلامَکَ وَ تَلْقی اَخاکَ بِبِشرٍ حَسَنٍ. (بحارالأنوار، ج ۶۸، ص۳۸۸)

حسن خلق آن است که برخوردت را نرم کنی و سخنت را پاکیزه سازی و برادرت را با خوشرویی دیدار نمایی.

حسن خلق و خوش رویی از جمله صفاتی است که اهل بیت(ع) نیز بدان بسیار سفارش نموده اند. در قرآن کریم، آیاتى اخلاقى و تربیتى بسیاری برای توّجه دادن انسان به فضایل و خصلت های نیک بیان گردیده، که دقت در واژه واژه آن چراغی برای هدایت هر انسان روشن ضمیری خواهد بود. خوش رویی و اخلاق پسندیده از مؤثرترین عوامل در ایجاد عطوفت و دوستی در روابط افراد یک جامعه است. یکی از نکات مهم و مؤثر در موفقیت پیامبران به ویژه رسول مکرم اسلام(ص) در جذب مشرکان و منافقان سخت دل در عصر جاهلیت، همین خلق و خوی مهربانانه ایشان بود به حدی که خداوند؛ بهره‌مندی از این نعمت بزرگ را برای پیامبرش رحمتی از جانب خود می‌داند.

قرآن کریم در وصف انبیاء الهی(ع) چنین می‌فرماید:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ‌ اللَّهِ‌ لِنْتَ‌ لَهُمْ‌ وَ لَوْ کُنْتَ‌ فَظّاً غَلِیظَ الْقَلْبِ‌ لاَنْفَضُّوا مِنْ‌ حَوْلِکَ‌ فَاعْفُ‌ عَنْهُمْ‌ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ‌ وَ شَاوِرْهُمْ‌ فِی‌ الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ‌ فَتَوَکَّلْ‌ عَلَى‌ اللَّهِ‌ إِنَ‌ اللَّهَ‌ یُحِبُ‌ الْمُتَوَکِّلِینَ. (سوره آل عمران، آیه ۱۵۹)

به [برکت] رحمت الهى، در برابر آنان (مردم) نرم [و مهربان] شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراکنده می‌شدند. پس آنها را ببخش و براى آنها آمرزش بطلب! و در کارها، با آنان مشورت کن.

رسول اکرم(ص) به امیرالمؤمنین (ع) در مورد شبیه ترین افراد از نظر اوصاف اخلاقی به وجود پربرکتشان فرمودند:

أَلا اُخبِرُکُم، بِأَشبَهِکُم بى خُلقا؟ قالَ: بَلى یا رَسولَ اللّه قالَ: أَحسَنُکُم خُلقا، وَأَعظَمُکُم حِلما، و َأَبَرُّکُم بِقَرابَتِهِ وَأشَدُّکُم مِن نَفسِهِ إِنصافا. (مکارم الاخلاق، ص۴۴۲)

آیا تو را خبر ندهم که اخلاق کدام یک از شما به من شبیه تر است؟ عرض کردند: آرى، اى رسول خدا. فرمودند: آن کس که از همه شما خوش­اخلاق­تر و بردبارتر و به خویشاوندانش نیکوکارتر و با انصاف­تر باشد.

فضایل انسانی و سجایای اخلاقی جزء سرشت هر انسان است و خانواده بهترین بستر برای شکوفایی این فضایل در روح و وجود انسان است. اساس شکل­گیری و تداوم زندگی زناشویی، علاقه و تفاهم است که تحقق این امور در پرتوی حسن خلق و خوشرویی است. حسن خلق است که به پیوند ازدواج رونق، استحکام و حیات می­بخشد. خانواده اصیل و شریف با فراهم کردن شرایط مناسب، زمینه را برای پرورش فرزندان فراهم کرده و فضایل اخلاقی را درون آنها بارور می کنند. بنابراین اخلاق خوب و شایسته یکی از نشانه­های اصالت خانوادگی افراد می باشد.

امام علی (ع) حسن خلق را عامل مهمی در شناخت تبار و اصالت فرد دانسته و در این باره فرموده­اند:

حَسَنُ الْاخلَاقُ بُرْهَانُ کرم الاعراق. (غررالحکم، ح۴۸۵۵)

خوش اخلاقی، دلیل کرامت ریشه­ هاست.

در حالی که دین اسلام خوش­خلقی و گشاده­رویی را خصلتی نیکو در تمامی ابعاد زندگی هر انسانی دانسته، اما اثر آن را در محیط خانواده بسیار نیکوتر می­داند. امام رضا ‏(ع) در این­باره فرموده­اند:

 

أحسَنُ الناسِ إیماناً أحسَنُهم خُلقاً و ألطَفُهم باَهلِه، وَ اَنا اَلطَفُکم بِاَهلى. (عیون اخبار الرضا، ج۲، ص ۳۸)

نیکوترین مردم از نظر ایمان، خوش خلق‌ترین و مهربان­ترین آنها نسبت به اهل خویش است و من مهربان ترین افراد به خانواده­ام هستم.

خوش رویی و حسن خلق با همسر و اعضای خانواده از صفاتی است که در سنجش اعمال انسان در آخرت از اهمیت بسیاری برخوردار است. رسول خدا(ص) در این باره می­فرمایند:

اَقرَبَکم منّی مَجْلِساً یوم القِیامه اَحسَنَکم خَلْقاً وخَیرَکم لاَهله. (بحارالانوار،ج ۶۸،ص۳۸۶)

در روز قیامت، آن کس از شما به من نزدیک­تر می­نشیند که خوش­خوترین شما باشد و برای خانواده­اش بهترین کس باشد.

متأسفانه برخی افراد اگرچه در جامعه افرادی خوش برخورد می باشند، اما با خانواده رفتار مناسبی نداشته و موجب آزار افراد خانواده خود می شوند، که این رفتار در سیره اهل بیت(ع) کاملاً مذموم می باشد. پیامبر اکرم(ص) فرموده­اند:

خَیْرُکُمْ خَیْرُکُمْ لاَهْلِهِ وَاَنَا خَیْرُکُمْ لاَهْلى. ما اَکْرَمَ النِّساءَ اِلاّ کَریمٌ وَ لااَهانَهُنَّ اِلاّ لَئیمٌ؛ (نهج الفصاحه، ح ۱۵۲۰)

بهترین شما کسى است که براى خانواده خود بهتر باشد و من از همه شما براى خانواده­ام بهترم. زنان را گرامى نمى­دارد، مگر انسان بزرگوار، و به آنان اهانت نمى­کند، مگر شخص پَست و بى­مقدار.

خانواده آزاری ممکن است از طریق سوء رفتار برای کنترل و سلطه جویی به وسیله ایجاد تـرس، تـحـقیر، ارعـــاب، و برانگیختن احـساسات و تحمیل افکار خود بر همسر و فرزندان و حتی سایر افراد خانواده شکل گیرد. که اسلام به هیچ وجه، هیچ یک از این روش ها را برنتافته و آن را متضمن عقاب و عذاب الهی می داند.

رسول خدا(ص) نیز فرمودند:

خَیْرُ الرِّجالِ مِنْ اُمَّتِىَ الَّذینَ لایَتَطاوَلونَ عَلى اَهْلیهِمْ وَ یَحِنّونَ عَلَیْهِمْ وَ لا یَظْلِمونَهُمْ؛ (مکارم الاخلاق، ص ۲۱۶)

بهترین مردان امت من کسانى هستند که نسبت به خانواده خود خشن نباشند، اهانت نکنند، دلسوزشان باشند و به آنان ظلم نکنند.

البته ازدواج خود عاملی است که باعث نیکویی خلق و خو در انسان می گردد. پیامبر خدا(ص) در این باره فرمودند:

زَوِّجُوا أیاماکُم ، فَإنَّ اللّه‏ یُحسِنُ لَهُم فی أخلاقِهِم ، ویُوَسِّعُ لَهُم فی أرزاقِهِم ، ویَزِیدُهُم فی مُرُوّاتِهِم. (بحار الانوار،ج۱۰۰،ص۲۲۲)

بى‏همسران خود را همسر دهید؛ زیرا با این کار خداوند اخلاق آنان را نیکو مى‏گرداند و روزی­هایشان را زیاد مى‏کند و بر جوانمردی­هاى آنان مى‏افزاید.

رعایت اصول اخلاقی از جانب مرد خانواده، تاثیر بسیار خوبی در رشد و پویایی خانواده دارد. زیرا اعضای خانواده با پیروی از او، آراسته و پای بند به اوصول اخلاقی می گردند و در آینده گرفتار مشکلات اخلاقی و اجتماعی نمی­شوند.


برچسب‌ها: معارف اسلامی, اخلاق, فرهنگ و جامعه, سبک زندگی اسلامی
شنبه ۱۳٩٦/٤/٢٤ .:. ٩:٤۱ ‎ق.ظ .:. ال یاسین

زمانی که بمیرم..
تلگرامم آفلاین خواهد شد
فیس بوکم آفلاین خواهد شد
وایبرم آفلاین خواهد شد
واتس آپم آفلاین خواهد شد
اسکایپم آفلاین خواهد شد
شماره ام خاموش خواهد شد، 
دیگر روی پست ها کامنت نخواهم گذاشت،
یا حتی دیگه پیامی هم از طرف دوستان و خانواده دریافت نخواهم کرد...
پس وقتی که رفتم(مُردم) چه چیزی
با من خواهد ماند؟!

قرآنی که خوانده ام آنلاین خواهد بود... 
پنج وقت نمازی که خواندم آنلاین خواهد بود..
زکاتی که دادم آنلاین خواهد بود...
اعمال صالحم آنلاین خواهد بود..
همه کارهایی 
که برای خدا انجام داده ام با من در قبر 
آنلاین خواهند بود..

چرا خدا را راضی نکنیم و خوشبختی و
تفریح وشادی ولذت ابدی را بدست نیاوریم ؟!

یادمان باشد 
هر کس طعم مرگ را خواهد چشید...


برچسب‌ها: معارف اسلامی, دلنوشته, مواعظ, فرهنگ و جامعه
یکشنبه ۱۳٩٦/٤/۱۸ .:. ٩:٠٧ ‎ق.ظ .:. ال یاسین




« آجرک الله یا بقیةالله »




روزی اینجا بهار داشته است

چهار سنگ مزار داشته است

به حریمش پناه میبرده

هرکه با هرکه کار داشته است


مثل مشهد ، در حرم زائر

از خودش اختیار داشته است

شانه ی بی قرار و لرزان و

گونه ی آبدار داشته است


اشک با پلک ، رو به روی ضریح

آشکارا قرار داشته است

روزگاری به خادمی ِبقیع

جبرئیل افتخار داشته است


روی زوار باز بوده حرم

ساعت دو سه چهار داشته است

شاخه هایش به سنگ محکوم است

هر درختی که بار داشته است


گیرم اینجا خراب هم باشد

دائما آفتاب هم باشد

دل مهم است بین ما واقعاً

گیرم اصلاً طناب هم باشد


گاهی مثل بقیع میبایست

در زیارت شتاب هم باشد

این خودش باب رحمت است اگر

زدن شیعه باب هم باشد


پیرهن خود ضریح خواهد شد

زیر آن گر کتاب هم باشد

چون که اُمّ البنین در این خاک است

باید اینجا رباب هم باشد


باید اینجا شبیه کرب و بلا

ناله ی آب آب هم باشد

باید اینجا حرم درست کنند

چار تا مثل هم درست کنند


با امام حسن سزاوار است

چند باب الکرم درست کنند

با طلا دور مرقد سجاد

بیتی از محتشم درست کنند


به تولای باقر و صادق

صحن دارالقلم درست کنند

نزد ام البنین نمادی از

مشک و دست و علم درست کنند


"دودمه" نه در این مکان باید

شاعران "چاردم" درست کنند

با کریمان "کریم خانی"ها

قطعه ی "آمدم" درست کنند


دورگنبد چهار گلدسته

ولی از داغ خم درست کنند

کاش هرچیز را نمی سازند

کوچه را دست کم درست کنند


کوچه را در ادامه ی طرح ِ


از حرم تا حرم درست کنند


شعر از : مهدی رحیمی

منبع : آیه های انتظار





برچسب‌ها: معارف اسلامی, مناسبتها, اهل بیت (ع), وهابیت و فرقه گرایی
دوشنبه ۱۳٩٦/٤/۱٢ .:. ۸:٤٤ ‎ق.ظ .:. ال یاسین
%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8


پیام سیاسی‌اجتماعی امام رضا علیه‌السلام به فعالان فضای مجازی


برداشتی آزاد از پیام امام رضا علیه‌السلام به عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام
برای امروز همین بس‌ که با هم تاملی در این پیام روح‌بخش داشته باشیم و با رفتار خودمان در فضای مجازی تطبیق دهیم. باشد که زمینه‌ی رشد روز افزون علمی و اخلاقی ما در فضای مجازی و حقیقی باشد.
فرمایشات و پیام آنها ساده‌تر از آن است که فکر کنم هر یک از ما توان تطبیق آن با رفتارمان در فضای مجازی را نداشته باشیم. برای همین تنها به حاشیه‌نویسی در کنار بعضی از آنها اکتفا کردم.
اما پیام:
حضرت عبدالعظیم (ع) روایت مى کند، مولایم امام رضا (ع)، براى من پیام فرستاد و فرمود:
سلام مرا به دوستانم برسان
(پاسخ سلام واجب است! السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا، علیک آلاف التحیة و الثناء و رحمة‌الله و برکاته)
به آنان بگو...
1- راهى را براى نفوذ و تسلط شیطان بر خود باز نگذارند.
خاطرم هست در بحثی که درباره هجرت از فضای مجازی داشتم تاکید کردم که اگر حضور در فضای مجازی زمینه‌ساز لطمه و ضرر در تحصیل علمی، اخلاقی و یا آسیب رفتاری شود، هجرت از آن و ترک آن واجب است. قرار نیست اینجا دین و اخلاقمان را حراج کنیم تا شاید به دیگران چیزی از دین بیاموزیم!
فضای مجازی، این ظرفیت را دارد که به بهترین راه برای نفوذ شیطان در دلهای ما مبدل شود! ندارد؟

2- آنان را به راست­گوئى در سخن و اداى امانت امر کن
پر واضح است که آنچه که امروز در رسانه‌های بزرگ و کوچک ما به اسم خبر ارائه می‌شود، گاهی چنان با سخنان کذب و دروغ آمیخته و آغشته است که حتی برخی از اهل تشخیص و دقت را هم به خطا می‌اندازد و باورپذیری آن دروغ را آسان می‌کند.
درباره ادای امانت هم فقط یک نکته و آن اینکه در نقل مطالب از دیگران و از سایتها و... باید رسم امانت را برای صحیح و دقیق نقل کردن و صد البته نقل منبع رعایت کنیم.

3- به آنان دستور بده، در مسائل پوچ و بیهوده بحث و جدال را ترک نموده و سکوت اختیار کنند.
و چقدر هم ما به این فرمایش امام رضا علیه‌السلام دقت و عمل می‌کنیم! در طول شبانه‌روز در محیط‌های مختلف فضای مجازی چقدر زمان از عمر مفید جوانی ما صرف بحث و جدل‌های بیهوده در موضوعات بیهوده می‌شود؟ فتأمل!

4- به آنان دستور بده، به سوى هم روى آورند، با هم معاشرت کنند و به دیدار یک­دیگر رفته، ارتباط برقرار نمایند؛ زیرا این عمل موجب تقرب و محبوبیت نزد من مى گردد!
فکر می‌کنم از خوب است از دو جهت تامل کنیم.
یک: تامل در آسیبی که حضور در فضای مجازی به دید و بازدیدها و معاشرت‌های سنتی و مرسوم ما زده و باعث آسیب‌های زیادی در کانون خانواده و در جمع فامیل و دوستان شده است و تلاش برای اصلاح و تغییر در رفتارها.
دو. تلاش برای معاشرت صحیح و موثر با یکدیگر در فضای مجازی و زمینه‌سازی برای انتقال تجربه و رشد علمی و معنوی

5- دوستان و یاران من نباید، وقت خود را صرف مخالفت و سرکوبى هم­دیگر نمایند. با خود عهد کرده ام، هر کس مرتکب این­گونه اعمال مخرب و هستى سوز شود، و حتى یکى از دوستان مرا مورد خشم و ناراحتى قرار دهد، از خدا بخواهم، او را در دنیا گرفتار سخت ترین عذاب­ها کند و در آخرت نیز از زیانکاران باشد!
یک کلمه! "انتخابات" و اینقدر راحت خودی‌‌ها را، به خودی و غیر خودی تقسیم نکردن و زمینه ریزش‌های روزافزون را ایجاد نکردن!

6- خداوند نیکوکاران آنها را آمرزیده و از بدکاران آنها هم در گذشته است، مگر کسانی که شرک آورده یا موجب تجاوز و اذیت به یکى از اولیاء و دوستان من شده، یا عداوت و کینه آنان را در دل داشته باشند؛ زیرا چنین گناهانى را پروردگار نمى آمرزد، مگر این­که از کار زشت خود بازگشت واقعى نمایند و آن را جبران کنند، وگرنه روح ایمان از قلب آنان می رود و از دایره ولایت ما خارج مى شود و از آن بهره اى نخواهد برد، و بدان­که من، از آثار شوم چنین گناهان و لغزش­هاى خطرناکی به خدا پناه می برم!


شیخ مفید، اختصاص، ص241

برچسب‌ها: معارف اسلامی, مواعظ, حدیث, سبک زندگی اسلامی
جمعه ۱۳٩٤/٦/٢٠ .:. ٩:۱٢ ‎ب.ظ .:. ال یاسین
درباره وبلاگ
امکانات وب

وبلاگ جامع مذهبی نـــــــــور

وبلاگ قرآن و حدیث مشکوة

وبلاگ یاد یار مهربان

وبلاگ یاد یاران ، محفل دوستان شهدا


mahdibiya.ir ║ مـهـدے بـیـا